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Caliban Et La Sorcière

Sunday, 28 June 2020
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Description Caliban et la sorcière: femmes, corps et accumulation primitive L'oeuvre de Silvia Federici Les dernières publications sur Silvia Federici 59 min L'Expérience LE 12/04/2020 Clémence Allezard s'intéresse au genre en tant qu'expérience: essayer, façonner, habiter son corps dans la plasticité du genre est une performance, qui... 1h L'Expérience LE 03/08/2019 02/06/2019 5 min Le Journal de la philo LE 06/03/2019 Longtemps chassée puis longtemps oubliée, la sorcière revient depuis quelques années. Où? Pourquoi? Cela vaut-il pour la philosophie? Quelle place lui... 6 min Le Journal de la philo LE 14/05/2018 Longtemps chassée puis longtemps oubliée, la sorcière revient depuis quelques années. Où? Pourquoi? Cela vaut-il pour la philosophie? Quelle place lui...

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Silvia Federici revisite ce moment particulier de l'histoire qu'est la transition entre le féodalisme et le capitalisme, en y introduisant la perspective... Lire la suite 24, 00 € Neuf Grand format Définitivement indisponible Nouvelle édition Expédié sous 5 à 11 jours Silvia Federici revisite ce moment particulier de l'histoire qu'est la transition entre le féodalisme et le capitalisme, en y introduisant la perspective particulière de l'histoire des femmes. Elle nous invite à réfléchir aux rapports d'exploitation et de domination, à la lumière des bouleversements introduits à l'issue du Moyen-Age. Un monde nouveau naissait, privatisant les biens autrefois collectifs, transformant les rapports de travail et les relations de genre. Ce nouveau monde, où des millions d'esclaves ont posé les fondations du capitalisme moderne, est aussi le résultat d'un asservissement systématique des femmes. La transition vers le capitalisme faisait de la modernité une affaire de discipline. Discipline des corps féminins dévolus à la reproduction, consumés sur les bûchers comme autant de signaux terrifiants, torturés pour laisser voir leur mécanique intime, anéantis socialement.

Définition de caliban – TLFi CALIBAN, substantif masculin Personnage dont l'apparence grossière rebute la vue. Une vieille paysanne, espèce de caliban femelle ( Balzac, La Peau de chagrin, 1831, page 17): Et dans l'obscurité, de cette grosse face jordanesque, rougeoyante de la lumière crue de la chandelle, qui en fait saillir la chair épaisse et les verrues, (…) s'échappent des observations, des pensées pleines de profondeur, des ironies, des paradoxes presque de génie. Dans le caliban apparaît l'homme que je soupçonnais: une fine intelligence dans une grosse enveloppe matérielle. E. et J. de Goncourt, Journal, 1870, page 671. Remarque Attesté dans Bescherelles 1845. Étymologie et Histoire 1831, supra. Du nom propre Caliban, personnage de La Tempête de Shakespeare, esclave sauvage et difforme, rusé, symbolisant la force brutale obligée d'obéir à une force supérieure (Ariel), repris par Balzac, locution cit., E. Renan ( Caliban, 1878), J. Guéhenno ( Caliban parle, 1929). Images d'illustration de caliban Évolution historique de l'usage du mot « caliban » Source: Google Ngram, application linguistique permettant d'observer l'évolution de la fréquence d'un ou de plusieurs mots ou groupe de mots à travers le temps dans les sources imprimées.

Titre: Sorcière et le commissaire (La) Auteur: Gripari, Pierre Illustrateur: Lapointe, Claude Genre: Humour - Fantastique Type: Album Thème(s): Sorcière / magie Niveau(x): CE2 - CM1 - CM2 Difficulté:

Comprendre ce à quoi nous nous confrontons pour trouver des stratégies de lutte et faire en sorte que l'histoire de l'oppression des femmes arrête de se répéter. À la théorie marxiste qui affirme l'accumulation primitive en tant que précurseure du capitalisme, Silvia Federici pose ladite accumulation comme caractéristique fondamentale d'un système nécessitant un apport permanent de capital exproprié. C'est à l'aune de cette hypothèse qu'elle remonte l'histoire, interpelée par la différence de statut des femmes dans la société féodale du Moyen Âge et celui qui leur est imposé dans les siècles qui s'ensuivent. Au Moyen Âge, un peuple en lutte Les 13 e et 14 e siècles sont pour l'historienne des temps de découverte politique forts. Les fabliaux rapportent des portraits de femmes combattives, exprimant leurs désirs, à mille lieues de l'iconographie suivante de femmes faibles, discrètes et soumises à l'autorité paternelle puis maritale. Au Moyen Âge se développe le principe d'une société monétaire tournée vers le commerce et l'exportation de denrées.

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